本書作者中川右介的這本《為什麼靜香一定要嫁給大雄：從哆啦A夢發覺日常生活不思議》，便是嘗試跳脫傳統動漫的娛樂性框架，而從社會學、國際政治學的角度來解構《哆啦Ａ夢》這部作品的寫實性，他在這本書當中，把自身置入劇中的人物裡，並從女性主義、國際政治、世代交替、社會階級 等四個面向來深度解讀《哆啦Ａ夢》劇情互動，並延展出對當前日本社會問題的啟示。
(摘自〈引言----《哆啦A夢》的另一種異想世界 by蔡增家〉)
大學及研究所六年，一直孜孜矻矻在讀社會學的我，其實到末了，對社會學的存在感覺很微妙。它的確是一種社會科學的研究利器，但同時，它也包山包海(=雞婆到家)地無所不在。
只要有人，超過一個以上，就可以大大方方來書寫個「社會學的研究」------而且這種研究，可以真對同一議題，有數十種、甚至數百種不同看法和說服點。
社會學研究，真的太強大！！！
關於日本國民漫畫《哆啦Ａ夢》，即便不熟悉者，也一定聽聞過其大名。
中川右介這本《為什麼靜香一定要嫁給大雄：從哆啦A夢發覺日常生活不思議 ((源静香は野比のび太と結婚するしかなかったのか 『ドラえもん』の現実))》，富有邏輯性、宛如一本碩博士論文般的筆法，帶領讀者脫離童心，從現實成人的面向解讀《哆啦Ａ夢》。是本讓人一看到書名，就忍不住「咦~~」的一聲，然後開始好奇閱讀起來的書。
......也就是說，靜香這個角色的存在，就像是連續劇中的男主角(通常是刑警或上班族) 在工作後去喝一杯紓壓的小酒館裡的老板娘(或是居酒屋媽媽桑) 。
「這樣的女孩角色，大概會受到女性主義者的批判吧！」會這樣想的人，具備女性主義思考的意識和素養；而對靜香沒有任何疑惑的人，就算費盡千言萬語，也無法讓他們領略女性主義思考吧。
好比『靜香』這個女一的角色，人人都不討厭，但說是喜歡度------讓我這個前女性主義者很難下屬於個人的結論。經過《為什麼靜香一定要嫁給大雄》一書的提醒，靜香的存在感好像真的很稀薄(對我來說啦!)，我既不特別討厭她，也對她毫無感覺。
講得更苛薄一些就是~~『靜香』存在與否，好像就真的只是跑龍套的角色而已，怎麼又會同時也是『女一』呢？
現在這麼一想，好像只是因為如果一部漫畫裡都只有特定一種性別、而沒有其他性別出現，就好像會變成一部同志文學作品，所以，作者只好不得不地置入一個無關痛癢的異性角色，讓一切顯得合理化，如此而已。
但是，若胖虎和小夫一起攻擊大雄，那一刻起，大雄就失去了他作為正義的立場。
基於民主主義的多數決原則，大雄注定失敗。只要兩個人以上怪罪於「都是大雄的錯！」那身為少數黨(只有一人)的大雄，就是註定必須面對失敗的命運。
原本是欺負弱小的胖虎和小夫，他們的行為卻因為多數決原則而被正當化。
.........
《哆啦Ａ夢》一直以來所描繪的，不正是民主主義的恐怖嗎?
中川透過《哆啦Ａ夢》劇中人物的互動關係來影射當前日本的國際處境。例如......他把胖虎比喻成美國，把大雄當成為北韓，那日本便是小夫，而胖虎與小夫同結合來對付大雄，就如同現實當中美國以結合日本的美日同盟，來尋求對抗北韓問題的正當性。
將胖虎、小夫、與大雄三人之間的時而同盟、時而獨立的單純兒童間遊戲方式，換一種角度思考與觀看------民主主義的必然矛盾性呼之欲出。
中川右介的《為什麼靜香一定要嫁給大雄》，在第二章裡企圖探討的，包括日本對外的國際局勢------不得不然地必須與美國同盟；另外還包括日本內部因為多黨制的聯合政府造成的不穩定性。
身處日本的作者中川右介，實際體驗到了那其中：組閣、聯合內閣、分裂、脫黨……等等各式各樣內閣政治運作的各種態樣，因此相當有感慨地從《哆啦Ａ夢》這樣單純的動漫中做出分析。
讀者如我者，雖身在台灣，但是隔山觀虎鬥，看到這樣精采的隱喻和分析，還是覺得非常有意思。
關於《哆啦Ａ夢》的主角究竟是大雄，還是哆啦Ａ夢？
長久以來有許多議論。不過其中也有人認為主角是哆啦Ａ夢口袋中的「神祕道具」，試圖掙脫這樣的二選一窘境
我想到我個人為何會經常接觸《哆啦Ａ夢》？其實是因為11歲的小姪子Ray非常喜歡看電視動畫版《哆啦Ａ夢》。
他小小的男孩宇宙中，《哆啦Ａ夢》對他而言又是怎樣的存在呢，我稍微想了一下，小侄兒『應該』是喜歡劇中哆啦Ａ夢的各種夢幻道具，而非人物間的互動。------真實人生的社會學分析和國際社會情勢等等，與一個小四男孩又有何關聯呢？
這樣一想，中川右介的《為什麼靜香一定要嫁給大雄》一書，難道刻劃了不得進入成人世界的我們，沒得選擇地，要面對現實???
精確一點來說，日常版《哆啦Ａ夢》中大部分的故事，都是同學間相互霸凌的故事。
但是，在將「被欺負的大雄」轉化為故事笑點時，同時也將「霸凌行為」本身一併轉化為笑點，是非常巧妙的創作技巧，稀釋「霸凌行為」原本應有的沉重陰暗感。
其實不只《哆啦Ａ夢》，還有許多看似清純無邪的動漫作品中，都暗藏著「霸凌行為」這個議題。好比大家都熟知的華納卡通『傻大貓與崔弟』主角，金絲雀崔弟(Tweety)跟黑色的壞貓(Sylvester)，還有湯姆貓與傑利鼠的故事(Tom and Jerry Tales) ，這兩部著名的經典卡通，表面上看來是鬥智或惡有惡報，但所謂善良的一方，其行為也有霸凌之嫌呀！
這本書，主要是分析《哆啦Ａ夢》這部「理所當然存在於日本社會，誰也不會有意見」的作品，也就是說，《哆啦Ａ夢》就像空氣般自然存在於生活中。就像空氣一樣，說我是在分析也好、解說也好、強詞奪理也罷。
作者中川右介在日本的作品相當多，其中從網路搜尋到的還包括《松田聖子と中森明菜：一九八〇年代の革命 》、《角川映画 1976‐1986 日本を変えた10年》、《山口百恵 赤と青とイミテイション・ゴールドと 》、《ショパン 天才の秘話》……等等等等，感覺都是相當有趣的作品。
為什麼靜香一定要嫁給大雄：從哆啦A夢發覺日常生活不思議
源静香は野比のび太と結婚するしかなかったのか 『ドラえもん』の現実
• 作者：中川右介 @ 2014
• 譯者：楊裴文
• 出版社：尖端
• 出版日期：2015/03/17
• 語言：繁體中文
• ISBN：9789571059013
• 規 格：平裝 / 240頁
• 出版地：台灣
• 本書分類：社會科學> 社會議題
目 錄
引言----《哆啦A夢》的另一種異想世界 by蔡增家
前言
本書所討論的《哆啦A夢》
第1章 靜香的行動和決定，越想越讓人摸不著頭緒
──萬綠叢中一點紅的女性主義批判
大雄是源義經，哆啦A夢是弁慶
萬綠叢中一點紅的戰鬥美少女──源靜香
男人心中的「難懂女人」象徵
除了當「可愛女孩」之外沒有任何作用
女性主義者的批判，正確嗎？
「拯救地球的少女」源靜香
入浴裸露畫面問題
身為日本《男女雇用機會均等法》第一世代的靜香
作為「必要之惡」的媽媽
第2章 胖虎和小夫，其實就是日本民主黨政權
──孩子王和小少爺的政治學
名字也是一種典型樣版
民主主義的迷思
國際政治學者也認同的「胖虎＝美國」論
小夫・大雄同盟絕對會走向失敗的命運
日本政治圈中的真實胖虎與小夫
無法從《哆啦Ａ夢》學到教訓的民主黨
身為政治家必須盡到的義務
第3章 所謂的「哆啦A夢世代」，真的存在嗎？
──親身體驗的哆啦Ａ夢時代論
《哆啦Ａ夢》是時代的象徵嗎？
與時代氛圍無關的誕生
《小鬼Q太郎》在動畫史上的地位
《哆啦Ａ夢》誕生之前的曲折過程
明明是充滿失敗的科幻故事設定
一九六○年代出生的人沒在看《哆啦Ａ夢》？
環繞哆啦Ａ夢的三個世代與團塊世代
作為機器人動畫的《哆啦A夢》
大雄是什麼時候出生的？
時間無限迴圈的落語式構造
為什麼大雄是永遠的小學生？
第4章 大雄是日本校園階級制度中的最初被害者嗎？
──不以學校為舞台的故事與其中的教育論
從隱形的哆啦Ａ夢到可被看見的哆啦Ａ夢
不到學校拯救大雄的哆啦Ａ夢
即使導致危機的根本原因是在學校
將「欺凌行為」轉化成笑料
《哆啦Ａ夢》是日本校園欺凌行為的始祖？
在日本校園階級制度中的大雄與小夫
位於階級上層的出木杉與靜香
第5章 野比大雄家必須是住在郊區的理由
──東京練馬區月見台的郊外論與家族論
大雄究竟住在哪裡？
無國籍的《哆啦Ａ夢》
現實模仿漫畫的練馬區
野比家是租來的
不是團地，但卻是「被團地化的郊外」
在「郊外崩壞」之前停住的時間
為什麼大雄是獨生子？
為什麼野比家是一戶獨棟建築？
第6章 其實那是另一個平行時空！
──作為《哆啦Ａ夢》作品史研究之序曲
以大全集展現《哆啦Ａ夢》全貌
大量存在的第一回與最終回
哆啦Ａ夢與世修登場順序的微妙不同
哆啦Ａ夢登場了六次
一點兒也不像是最終回的最初「最終回」
很像是最終回的第二次最終回
《哆啦Ａ夢》與《小鬼Q太郎》並立的時代
最終回的「暫定決定版」
不得不讓故事收尾結束
衝擊的復活
再次邁向未來……這樣想的話
《瓢蟲漫畫》的話題爆紅之作
之後的非大團圓「最終回」
平行時空與時間無限迴圈構造
最後的作品
終章——哆啦Ａ夢到底是什麼？
以感想文代結語
主要參考文獻
